miguel w.

La alegría llegó. Los Miserables. Álbum Luna. 2007

2011-11-22T09:47:00.001-03:00

en tiempos como los que vivimos, es preciso escuchar y recordar, luchar contra el olvido... Luna, una historia... de muchas vidas es un álbum que dice mucho y duele mucho...

"Nuestro trabajo está dedicado a una generación que vivió, siendo niños, un cruel trozo de la historia chilena soportando la pérdida de sus seres amados. Para el país ese tiempo ya pasó, pero en ellos sigue ese gusto amargo en sus vidas. Un abrazo a Karina Ibarra y a quién decidió ir por su padre, nuestro amigo Luciano Carrasco. Los Miserables."

si encuentra el disco por ahí, bájelo, con confianza...

ventana (2005)

2011-11-22T08:52:00.001-03:00

mira a través de la ventana

contempla la ciudad en su espesura

intoxicada de seres inmunes

a todos los dolores del alma

cierra los ojos para ver mejor

contornos se dibujan precisos

palpitan en la pupila

hablan de todas sus miserias

seres inertes que deambulan presurosos

intentando sonreír sus mentiras

disfrazando cada uno de sus fantasmas

míralos detrás del vidrio

fingiendo ser felices

mientras mueren

a propósito de Karadima...

2011-11-16T15:16:00.001-03:00

La lujuria. Los Miserables. Disco: Siete pecados capitales. 2006

AUSENCIAS: ARTE VISUAL PARA COMPRENDER LA DESAPARICIÓN FORZADA DE PERSONAS DURANTE LA DICTADURA MILITAR

2011-11-15T18:14:00.001-03:00

porque me es imposible pensar siquiera en la posibilidad del olvido...

Juntas. La típica foto de los años 70 con las chicas del barrio.

Sola. La sobreviviente junto a lo que ahora es una pura ausencia

Cuatro hermanos. Gustavo, Guillermo, Diego y Eduardo Germano.

Grupo de amigos en 1971. Hoy faltan dos.

Raúl y su hermano Manuel con sus novias en 1973.

Laura con sus padres en 1976.

Trabajo del fotógrafo: Gustavo Germano

Casa. Gustavo Cerati. Álbum "Siempre es hoy"

2011-11-02T17:55:00.000-03:00

"quiero una casa, quiero un hángar y una torre de lanzamiento..."

Pulpo 3. exclusive. sonido crudo en directo.

2011-10-26T11:14:00.005-03:00

siempre es bueno empezar con esta canción un día. pedaleas, miras la ciudad y los audífonos bien puestos en las orejas...

el informativo de la 3

2011-10-26T08:47:00.001-03:00

cuando solo había dos listas inscritas... nació la 3!!!

Declaración de intransigencia. Los Miserables.

2011-10-24T09:07:00.000-03:00

corresponde al álbum Futuro Esplendor, de 1992. versión en vivo, grabada el 24 de marzo de 1999 (día del segundo fallo contra el asesino)...

Spike Jonze: Mourir Auprès de Toi

2011-10-22T13:31:00.003-03:00

Spike Jonze: Mourir Auprès de Toi on Nowness.com.

vale la pena echarle una mirada...

RECHAZADA ACUSACIÓN CONSTITUCIONAL CONTRA PINOCHET EN CÁMARA DE DIPUTADOS (1998)

2011-10-21T12:22:00.001-03:00

10 de abril: En agitada votación secreta, libelo fue desechado por 62 votos contra 52 a favor y una abstención, tras debate de más de diez horas que evidenció fisuras en la coalición gobernante. Once parlamentarios demócratas cristianos se sumaron al bloque político opositor del Congreso para sellar la suerte del libelo acusatorio, situación que originó hondas recriminaciones en el seno de dicho partido y llevó a algunos a plantearse la viabilidad política futura de la alianza de gobierno. Se pronunciaron a favor de la acusación 24 diputados DC, 15 del PPD, 11 del PS y 2 PR.

Los diputados DC que votaron en contra de la acusación fueron Enrique Krauss, Roberto León, Ignacio Walker, Aldo Cornejo, Edmundo Salas, José Miguel Ortiz, Waldo Mora, Jaime Mulet, Antonella Sciaraffia, Eliana Caraball y Rafael Arratia.

Uno de los puntos de mayor tensión se produjo tras la intervención del diputado DC Ignacio Walker, quien con voz firme expresó que el G. (r) Pinochet incurrió en graves acciones de presión y emitió opiniones inaceptables, pero que en definitiva no llegaban a comprometer el honor y la seguridad de la nación. Al concluir su alocución anunciando se voto contrario a la acusación constitucional se produjeron ruidosas manifestaciones de protesta en las tribunas de parte de los familiares de detenidos desaparecidos y jóvenes de la Juventud demócrata cristiana, que incluso llegaron a gritarle "traidor".

En contraste, el diputado DC Andrés Palma formuló durísimos epítetos contra el G. (r) Pinochet e interpeló a los parlamentarios de derecha por haberlo defendido durante la sesión. Palma afirmó que el enjuiciamiento político al ex comandante en jefe del Ejército correspondía hacerlo ahora y sobre su gestión militar porque las normas transitorias de la ley orgánica del Congreso Nacional impiden juzgar su desempeño como jefe de estado, pero replicó a Walker que no había dos Pinochet. Con tono enérgico, el referido parlamentario acusó a ex jefe castrense de haber "traicionado" al ex presidente Allende y de haber ordenado la muerte del general Carlos Prats. Recalcó también que hechos como el ejercicio de enlace y el boinazo sólo tuvieron su origen en la razón personal del comandante el jefe del Ejército de proteger a su hijo por el caso de los cheques.

fuente: http://www.fasic.org/bol/bol98/bol9804.htm

Disidencia, 2002

2011-10-18T21:39:00.001-03:00

publicación disidente de aquellos años de estudiante en la PUCE de Quito...

Opiniones dispares (Tiraecol)

2011-10-18T16:23:00.000-03:00

http://www.tiraecol.net

Paquito... Los fabulosos cadillacs. Álbum: Rey azúcar.

2011-10-17T15:10:00.001-03:00

se te vino la mala Paco, ni tu dios te salva...

al lado (2005)

2011-10-14T09:33:00.001-03:00

quieto

mirando

infinitos decimales

descubres sombras

desbordándote

lento

en diagonal

después, no sé cuánto

segundos

(tal vez pisadas)

fragmentos

no hay conclusión

final abierto

o parcializado

solo vacío

el amor... es amor

2011-10-13T08:54:00.002-03:00

diversidad... en las callecitas de Buenos Aires. 2008

Barrios por memoria y justicia. Buenos Aires, 2008.

2011-10-11T21:04:00.003-03:00

en las callecitas de San Telmo, gastadas por el constante caminar de los visitantes...

Barrios x memoria y justicia. Buenos Aires, 2008.

2011-10-11T08:35:00.006-03:00

en el barrio de Palermo, el último lugar en el que fueron vistos con vida...

abajo y a la izquierda...

2011-10-08T13:28:00.000-03:00

A la organización político-militar vasca Euskadi Ta Askatasuna (ETA) (2003)

2011-10-07T18:08:00.000-03:00

Ejército Zapatista de Liberación Nacional

México.

9 al 12 de Enero del 2003.

A la organización político-militar vasca Euskadi Ta Askatasuna (ETA).

País Vasco.

De: Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México.

Señoras y señores:

Recibimos la carta que, fechada el 1 de enero del 2003, nos enviaron a través de agencias de noticias, periódicos, páginas web y etcétera.

Supimos de la existencia de su misiva el día 6 de enero, pero no en la versión completa hasta que salió publicada en el periódico mexicano La Jornada. A esa versión nos referiremos.

La noticia llegó como de por sí llegan las noticias acá. Estaba yo en la letrina, pensando en lo que pasaría si ETA me tomaba la palabra y cumplía mis deseos justo cuando estuviera yo cumpliendo con necesidades que llaman fisiológicas. Ya me imaginaba las cabezas de los periódicos del día siguiente: "Muere el Sup víctima de su bocota", y luego el balazo (es un término periodístico, no lo que ustedes piensan): "Quedó hecho mierda" (bueno, los periódicos que cuidan las buenas maneras y salvaguardan las buenas costumbres pondrían "Quedó hecho popó"). Y todos los diarios publicarían un desplegado, firmado por las mentes más lúcidas y elegantes de México y España, que rezaría "De por sí nosotros siempre dijimos que ese tío era una mierda". En fin, estaba yo en reflexiones de este tipo (que tanto entusiasman a Savater y cía) y regresando a la comandancia, cuando llegan a buscarme los comandantes Tacho, Mister y Brus Li (y no "Bruce Lee", como ponen en los periódicos) y me dicen:

-Escuchamos en las noticias que ya respondió ETA.

-¿Ah sí? ¿Y qué dicen?

-Te regañan.

-Bueno, eso ya es un deporte internacional. Además ¿cómo que "te regañan"? Será "nos regañan", ¿no que por mi voz habla la voz del ezetaelene?

-No, te regañan a ti. Así es el trato: a ti te tocan los regaños y a nosotros las felicitaciones -dice Mister. Y agregó: -Tal vez alguien manda la carta completa.

Eso tardó un tiempo bastante largo, sobre todo si se toma en cuenta que, se supone, somos una guerrilla "posmodernista", con todos los adelantos de la tecnología y que "surfeamos" por el ciberespacio.

Ya con la carta en las manos, la leyeron y después me la pasaron con un "¡Uy!" sarcástico.

Tacho preguntó: -¿Por qué será que dicen eso de que "sabemos que no siempre acertaron"?

Omar respondió, sonriendo: -Yo creo que porque no acertamos cuando pusimos al Sup de vocero.

Las carcajadas deben haberse escuchado hasta el País Vasco.

El comandante David se me acercó y me consoló: "No les hagas caso, están bromeando". La comandanta Esther trató de decir algo pero la risa se lo impidió. En cambio, la comandanta Fidelia ofreció prepararme un té y me dijo: "Hay que responderles, sobre todo lo de los niños y niñas del EZLN".

"También esto otro", dice Tacho y me marca, con un lapicero que alguna vez fue del General de División Absalón Castellanos (General del ejército federal mexicano, famoso por asesinar indígenas y perseguir, torturar, encarcelar y matar voces disidentes; fue tomado prisionero por fuerzas zapatistas en 1994, juzgado y condenado a la pena de cargar el resto de su vida con el perdón de quienes fueron sus víctimas), algunos párrafos de su carta de ustedes.

Así que aquí les va:

Primero.- Les aclaro que los niños y niñas del EZLN no entienden todo sin palabras, como ustedes suponen erróneamente en su carta.

Nosotros los tratamos de por sí como niños. Es el poderoso con su guerra el que los trata como adultos. Nosotros les hablamos. Les enseñamos que la palabra, junto con el amor y la dignidad, es lo que nos hace seres humanos. No les enseñamos a pelear. O sí, pero a pelear con la palabra. Ellos aprenden. Saben que si nosotros estamos en esto es para que ellos no tengan que hacer lo mismo. Y hablan y también escuchan.

Contra lo que ustedes dicen, nosotros les enseñamos que las palabras no matan, pero que sí se puede matar a las palabras y, con ellas, al ser humano.

Les enseñamos que hay tantas palabras como colores, y que hay tantos pensamientos porque de por sí el mundo es para que en él nazcan palabras. Que hay pensamientos diferentes y que debemos respetarlos.

Que hay quien pretende que su pensamiento debe ser el único y que persigue, encarcela y mata (siempre escondido detrás de razones de Estado, de leyes ilegítimas o "causas justas") a los pensamientos que son diferentes.

Y les enseñamos a hablar con la verdad, es decir, con el corazón. Porque la mentira es otra forma de matar la palabra.

En la lengua de los hombres murciélagos, los que hablando se van orientando en su caminar, los tzotziles, hablar con la verdad se dice "YALEL TA MELEI".

Les enseñamos a hablar y también a escuchar. Porque aquel que sólo habla y no escucha, termina por creer que lo que dice es lo único que vale.

En la lengua de los tzotziles, los que escuchando se van orientando en su caminar, escuchar con el corazón se dice "YATEL TAJLOK 'EL COONTIC".

Hablando y escuchando palabras es como sabemos quiénes somos, de dónde venimos, y a dónde va nuestro paso. También es como sabemos del otro, de su paso y de su mundo. Hablando y escuchando palabras es como escuchamos la vida.

Segundo.- Veo que tienen sentido del humor y que nos descubrieron: nosotros los zapatistas, que nunca hemos tenido la atención de la prensa nacional e internacional, quisimos "usar" el conflicto vasco que, como es evidente, tiene buena prensa de sobra. Es más, desde el día en que nos referimos públicamente a la lucha política en Euskal Herria, los comentarios positivos sobre los zapatistas, en la calle y en la prensa nacional e internacional, han ido en ascenso.

Respecto a que no quieren ser parte de ningún tipo de "pantomima" u "opereta", lo entiendo. A vosotros os gustan más las tragedias.

En lo que se refiere a que rechazan "ser un motivo para la próxima camiseta de moda en la Gran Vía madrileña", pues eso malogra nuestro plan de poner un puesto de souvenirs zapatudos en dicha vía (que era como pensábamos cubrir los gastos del viaje). Además dudo que alguien se atreva a llevar puesta una camiseta con ETA de motivo (y no por que les falten simpatizantes -que los tienen y no lo olvidamos-, sino porque si ilegalizan a Batasuna porque no condena la lucha armada de ETA, imagínense lo que le harían a alguien con una camiseta que dijera "Gora ETA"). Por lo demás no pensábamos pedirles autógrafos o pelearnos con nadie por compartir el estrado con ustedes.

Que el encuentro sería algo serio estaría garantizado porque no lo organizaríamos nosotros (que sólo nos especializamos en zarzuelas y teatro del absurdo), sino las fuerzas políticas y sociales vascas, que fue a quienes propusimos, públicamente, que lo organizaran y realizaran, aun cuando no se pudiera hacer el debate con Garzón, sea por obstáculos de los gobiernos español y mexicano, o sea por el desacuerdo de él o de ETA.

Tercero.- "La manera pública, sin consulta previa", en que lanzamos nuestra iniciativa de UNA OPORTUNIDAD A LA PALABRA es de por sí como hacemos las cosas los zapatistas. No hacemos previamente acuerdos "en lo oscurito", para luego fingir que proponemos cosas que ya fueron pactadas de antemano.

Además no tenemos ni los medios, ni el interés, ni la obligación de "consultar" a ETA antes de hablar.

Porque los zapatistas hemos conquistado el derecho a la palabra: a decir lo que nos venga en gana, sobre lo que nos venga en gana y cuando se nos venga en gana.

Y para eso no tenemos que consultar ni pedirle permiso a nadie. Ni a Aznar, ni al rey Juan Carlos, ni al juez Garzón, ni a ETA.

Cuarto.- Lo de que le hemos faltado el "respeto al pueblo vasco" es algo de lo que también nos acusó Garzón (el cual, en consecuencia, debe auto-declararse ilegal, por coincidir con ETA en sus planteamientos) y toda la derecha hispana y vasca.

Debe ser porque el proponer darle una oportunidad a la palabra contraviene los intereses de quienes, desde posiciones aparentemente contrarias, han hecho de la muerte de la palabra su negocio y su coartada.

Porque el gobierno español mata la palabra cuando ataca al idioma vascuense euskera o lengua navarrorum, cuando hostiga y encarcela a los periodistas que "osan" hablar del tema vasco incluyendo todos los puntos de vista, y cuando tortura presos para que confiesen lo que le sirva a la "justicia" hispana.

Y ETA mata la palabra cuando asesina a quienes la atacan con palabras, no con armas.

Quinto.- Respecto a que ETA está dispuesta a "hacer todo lo posible para que el EZLN se informe mejor sobre el conflicto que enfrenta al País Vasco con los Estados francés y español", rechazamos su disposición. No estamos pidiendo que nadie nos informe. Estamos informados, y mejor de lo que muchos suponen. Si no expresamos esta información, que es también una opinión, es porque entre nuestros principios está el de que los asuntos de cada Nación corresponden a cada pueblo, por eso señalamos que nosotros no hablaríamos en el encuentro "Una oportunidad a la palabra".

Pero ya que están tan dispuestos a informar, creo que a quien deberían informarle es al pueblo vasco.

Nosotros pedimos una oportunidad para la palabra. Para eso debimos dirigirnos a varios actores del conflicto vasco. Lo hicimos porque es nuestro deber, no porque nos apasione escribirle a Garzón o a ETA. De una u otra forma, desde distintos puntos del espectro político e intelectual mexicano, español y vasco (ustedes incluidos), han tomado esa oportunidad y han hablado (aunque la mayoría para regañarnos).

Así que, aunque sea refunfuñando y pontificando, están ya dándole una oportunidad a la palabra. Y de eso se trata.

Sexto.- Está el asunto éste de la representatividad.

El juez Garzón alega representar a los pueblos español y vasco (y une a esa representación al rey, a Pepillo y a Felipillo), y si ofendo a los susodichos entonces ofendo a todo el pueblo español y vasco.

ETA alega representar al pueblo vasco, y si la ofendemos al proponer una oportunidad a la palabra, entonces ofendemos a todo el pueblo vasco.

Ignoro si los pueblos vasco y español están de acuerdo con ser representados por unos y otros. Toca a ellos decidirlo, no a nosotros.

A diferencia del juez Garzón y de ustedes, nosotros no alegamos representar a nadie, sólo a nosotros mismos. No representamos a todo el pueblo mexicano (hay muchas organizaciones políticas y sociales en este país). No representamos a la izquierda mexicana (hay otras organizaciones de izquierda consecuentes). No representamos a la lucha armada mexicana (hay cuando menos otras 14 organizaciones político-militares de izquierda). Tampoco representamos a todos los pueblos indios de México (hay, afortunadamente, muchas organizaciones indígenas en México, algunas mejor organizadas que el EZLN).

Así que nunca hemos dicho que las tonterías que nos han dedicado, tanto Garzón como ustedes, ofenden "al pueblo de México" o "a los pueblos indios". Nos conciernen a nosotros, y no nos escondemos detrás de supuestas representaciones que, en la mayoría de los casos, se asumen sin que los "representados" se enteren.

Séptimo.- Sabemos que en el (des) concierto de las organizaciones revolucionarias y de vanguardia en el mundo, los zapatistas no tenemos lugar ni en la retaguardia. Eso no nos hace sentir mal. Al contrario, nos satisface.

No nos apena el reconocer que nuestras ideas y propuestas no tienen como horizonte la eternidad, y que hay otras ideas y propuestas mejor planteadas que las nuestras.

Así que hemos renunciado al papel de vanguardia, y a obligar a nadie a aceptar nuestro pensamiento con otro argumento que no sea la fuerza de la razón.

Nuestras armas no son para imponer ideas o formas de vida, sino para defender un pensamiento y un modo de ver el mundo y relacionarse con él que, sí, puede aprender mucho de otros pensamientos y vidas, pero también tiene mucho que enseñar.

No es a nosotros a quienes tienen que exigir respeto. Ya ven que como "vanguardia revolucionaria" somos un fracaso, así que nuestro respeto no les serviría de nada.

Con quien tienen que ganarse el respeto es con su pueblo. Y una cosa es "respeto", y otra muy distinta es "miedo".

Sabemos que están enojados porque piensan que no los tomamos en serio, pero no es su culpa.

Nosotros de por sí no tomamos en serio a nadie, ni siquiera a nosotros mismos.

Porque quien se toma en serio acaba por pensar que su verdad debe ser verdad para todos y para siempre. Y, tarde o temprano, dedica su esfuerzo no a que su verdad nazca, crezca, dé frutos y muera (porque ninguna verdad terrenal es absoluta y eterna), sino a matar a todos aquellos que no acatan esa verdad.

No vemos por qué pudiéramos preguntarles qué hacer o cómo hacerlo. ¿Qué nos van a enseñar? ¿A matar periodistas porque hablan mal de la lucha? ¿A justificar la muerte de niños por razones de la "causa"?

Ni necesitamos ni queremos su apoyo o solidaridad. Tenemos ya la solidaridad y el apoyo de mucha gente en México y en el mundo.

Nuestra lucha tiene un código de honor, heredado de nuestros antepasados guerreros, y contiene, entre otras cosas: el respetar la vida de los civiles (aunque ocupen cargos en los gobiernos que nos oprimen); el no recurrir al crimen para allegarnos de recursos (no robamos ni en la tienda de abarrotes); y el no responder con fuego a las palabras (por mucho que nos hieran o nos mientan).

Pudiera pensarse que al renunciar a esos métodos tradicionalmente "revolucionarios", renunciamos a avanzar en nuestra lucha. Pero, a la tenue luz de nuestra historia, parece que hemos avanzado más que quienes recurren a tales argumentos (más por demostrar su radicalidad y consecuencia, que por su efectividad para la causa).

Nuestros enemigos (que no son pocos ni sólo están en México) desean que recurramos a esos métodos. Nada sería más agradable para ellos que el EZLN se convirtiera en la versión indígena y mexicana de ETA. De hecho, desde que hemos tomado la palabra para referirnos a la lucha del pueblo vasco, nos han acusado de eso.

Desgraciadamente para ellos, no es así. Y no será.

Por cierto, en la lengua de los guerreros de la noche "Luchar con honor" se dice "PASC 'OP TA SCOTOL LEQUILAL".

Vale. Salud y no pretendemos decirle a nadie lo que debe hacer, sólo pedimos una oportunidad a la palabra. Si no se la quieren dar, ni modos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano y, pese a quien le pese, a nombre de los niños, niñas, hombres, mujeres, ancianos y ancianas del EZLN.

Subcomandante Insurgente Marcos.

Cuartel General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México, Enero de 2003.

P.D. Antes de que se me olvide (Tacho me lo ha recordado), respecto a su final de "¡Viva Chiapas Libre!": Nosotros no les pedimos respeto, sino conocimientos de geografía. Chiapas es un estado del sureste mexicano. Ninguna organización ni individuo se plantea luchar por liberar Chiapas (bueno, sí, una vez lo planteó el PRI chiapaneco, molesto porque el ejército federal mexicano no se decidía a aniquilarnos), mucho menos los zapatistas. Nosotros no queremos independizarnos de México. Queremos ser parte de él, pero sin dejar de ser lo que somos: indios. Así que, puesto que nosotros luchamos por México, por los pueblos indios de México, y por todos los hombres y mujeres mexicanos, sin importar si son indios o no lo son, el final debería decir: ¡Viva México con sus Indígenas!

P.D. "ACCIDENTAL".- Algo debe haber pasado, en tiempos anteriores, en las fechas en las que se inicia y termina esta carta.

OTRA P.D. Tal vez sea ya evidente, pero como quiera lo remarco: también me cago en las vanguardias revolucionarias de todo el planeta.

del taller de Laiseca. Buenos Aires. 2008

2011-10-07T08:48:00.004-03:00

tieneforma rectangular y es delgada, como del tamaño para sertransportada solamente con la mano. en la parte frontal tiene unagran circunferencia que, a su vez, tiene en su interior divisiones deotros círculos que terminan en un punto negro. arriba de éstastiene tres figuras, una rectangular ovalada, un círculo y uncuadrado. todas ellas ocupan un pequeño espacio del círculoprincipal, por lo que no le permiten completar su forma. tiene variasletras en distintas partes, con relieve, y en el extremo izquierdo elcolor es un poco más fuerte, más marcado. la superficie, de colorplateado, tiene varias divisiones horizontales, finamente marcadas yque no se ven a simple vista.

sila damos vuelta, su forma rectangular tiene un pequeño quiebre en laparte superior derecha, pues no está completa, es como un corte endiagonal que tiene un tornillo chiquito. al lado izquierdo tiene doscuadrados negros, uno pequeño en la parte superior y otro másgrande abajo, este último, además, tiene un borde negro másoscuro. en el lado derecho tiene distintos tamaños de círculos,contabilizando un total de cinco, tres pequeños alineados al costadodel cuadrado negro grande, y dos círculos de mayor tamaño junto alborde del lado derecho. arriba de todos ellos tiene un rectángulocon una división en el medio. todas estas formas están en relieve.y pueden ser manipuladas.

enlas partes superior e inferior, que tiene una menor superficie, tienedistintas formas. es mayoritariamente plana en la parte de arriba,con una línea divisoria que marca una forma ovalada de color másintenso. aquí se ven tres formas geométricas: un pequeño círculocon dos orificios en forma de línea, y dos rectángulos de distintotamaño con bordes redondos, que están en relieve. por otra parte,el lado inferior está más recargado y tiene seis tornillos, dos encada extremo y un par al lado derecho de la mitad. ubicados en formairregular se ven un rectángulo oscuro con profundidad y en el mediodos circunferencias, una con un corte que la hace ver hundida y queestá llena de puntos negros; la otra es un poco más grande, pero seve hundida y al interior tiene una forma de espiral. en las esquinasde esta parte tiene cuatro formas, que parecen puntos y quesobresalen del resto.

enlos costados también es posible apreciar que existen tonalidades másoscuras, pero siempre en el marco del plateado. en la parte de laizquierda y arriba tiene un corte, y de este sale una cuerda de goma,plástica, que en punto se convierte en un cordel; abajo tiene uncuadrado con una flecha triangular y que tiene divisiones de líneasque sobresalen. en su lado opuesto, tiene otro rectángulo (primanlas formas geométricas básicas) y con tres tonalidades distintas deplateado, o gris, con un tornillo en su interior y varias letrasgrabadas.

adiós...

2011-10-05T21:23:00.002-03:00

en el Monumental de River, la lucha contra el olvido

2011-10-05T20:29:00.005-03:00

Buenos Aires, 2008.

foto tomada en un calle de Buenos Aires. 2008

2011-10-04T21:28:00.002-03:00

si no falla la memoria, en las cercanías de Palermo. una noche camino a beber cerveza y demases...

(ida y vuelta)

2011-09-30T16:58:00.002-03:00

ciudad que grita ambulancias

y escupe muertos

humanos derrotados

ciudad como canción

nunca serás reconocida

sí traicionada

urbe asfixiante

a tí no me interesa pertenecer

audio de fragmento de Medea llama por cobrar. de Peky Andino

2011-09-28T09:31:00.000-03:00

robado de twitter

2011-09-27T18:27:00.002-03:00

disidencia (2002)

2011-09-27T02:58:00.005-03:00

creado en febrero de 2002. re impreso y escaneado en septiembre de 2011

la actriz (2004)

2011-09-20T08:40:00.001-03:00

la actriz duerme con un ojo abierto para que los recuerdos no sele arranquen; guarda en su velador una mágnum para cuidar su pasadoy siempre está dispuesta a usarla. la actriz juega todas las tardesa montar obras que ya ha montado, y repite tristes monólogos en lainmensa soledad de su casa. ella cuenta el tiempo como fragmentos desu vida, y parece que siempre los mirara a través de un espejo.prefiere el silencio que habla más que las palabras y come piñastodos los veranos. ella guarda bajo su colchón fotos que parecenbilletes muy gastados. la actriz tiene el pelo largo, de color negro.la actriz imagina retruécanos mordaces, entremeses lúdicos desonrisas entrecortadas, nerviosas antes de salir a escena. siempredibuja escenarios alrededor de su vida.

la actriz también es bailarina, y cada noche semueve al ritmo de fantasmas insomnes, taquicardias eternas que lerecuerdan la alegría de vivir. entonces la actriz se siente bien,sonríe y le da por mirarse al espejo. ella nunca supo que losángeles morían cada vez que un escritor la recordaba. actriz llorapor las noches su soledad; a veces se cree Alicia y busca galletassabiendo que el conejo no existe. la actriz me mira a los ojos y nome descubre a través del espejo. sabe que todos los amaneceres estánescritos y siente ese deseo de ser inmortal que le recuerda suinfancia. mirar sus pupilas es casi como desnudarla en un lento vaivénde momentos y sensaciones. ella quiere construir castillos de arenaque el mar no derribe y ahogar princesas en la fosa de agua. laactriz escucha melodías que llenan de nostalgia su rostro y pareceperderse.

cuando ella juega las palabras y el tiempo sedetienen.

saltos (2005)

2011-09-19T21:47:00.001-03:00

essimple, llevo sentado frente al escritorio casi toda la noche, conuna vela en el velador y un buen disco de punk rock, y el tiempoparece extenderse más de la cuenta. mañana tengo entrega final dedos trabajos. prendo un cigarrillo y me sirvo más bebida. recuerdoque la última vez tomé café y fue demasiado, quedé botado a mitadde la mañana en un excusado y con fiebre. un tiempo atrás hubieradicho que esta sería la última vez que hacía las cosas a últimahora. seguramente era uno de esos momentos en que trato de engañarme,aunque sepa de antes lo inútil de este tipo de actos. la Antonia yano me dice algo al respecto, creo que optó por no fastidiarse máspor estas actitudes y asumió que son cosas que no cambian deinmediato, si es que lo hacen. por eso nos llevamos bien. somos dosantítesis perfectas de una mala película. y eso nos mantienejuntos.

noes complicado mantenerse despierto, para nada, solo necesito manteneruna buena dosis de relajación y un equilibrio entre el alimento, loslíquidos y humos. mi época de excesos ya pasó y ahora trato demirar las cosas con mayor detención. las mido, esa es la palabra,las mido porque sé que tengo ya una cantidad de historias que no mepermiten actuar con la misma simpleza de antes. de una u otra formatengo claro que el tiempo ya no es el mismo, que algo se me fue y yo,por supuesto, estaba pajareando. pero tampoco significa que me queje,simplemente es saber como ciertas algunas cosas, algunos detalles quete dicen cuál puede ser el camino. solo quedan, entonces, laselecciones. y por ahí se va uno, sin mirar y sopesar, como si elúnico deseo fuera dejarse caer.

peroya no estoy para eso, algo en mi se ha cansado, me agoté de tantotrajín, de tanto andar de un lado para otro. por lo menos por unbuen tiempo, una cantidad larga de años esta vez, quiero quedarme enun lugar fijo. a veces me gustaría maldecir los años que se mefueron. a veces desearía, simplemente, no dejar las cosas a medias.no sentir, por ejemplo, cada vez que todo se vuelve negro, confuso yme desestabiliza, que lo más seguro e inmediato de hacer es escapar.debe ser algún tipo extraño de cobardía. ahora me parece másclaro entender que las vías de escape son distintas a las salidas yque todo el tiempo estaba encubriendo las realidades. era muy fácildejarse caer, largarse y borrar los recuerdos, eliminar lo malo ypretender que todo seguía bien. la pipa está sobre la mesa y es demadera, ya no de piedra, y se enciende muchas menos veces que antes.es un pequeño símbolo que me recuerda, en este preciso momento,dónde estoy, cómo estoy.

estavez quiero permanecer, construir una realidad que no se derrumbe. losdías de inestabilidad están atrás, a lo mejor desde el mismo díaen que me subí a ese avión y regresé. el escape final, la huida detodo ese mundo que soñé pero que lentamente se fue desconfigurando,se desperfiló con cada botella vacía que se botó, con cada papelque se prendió, con cada una y todas las pedaleadas mientras caíauna tormenta. ya no queda mucho de eso, de lo que alguna vez fui.únicamente permanecen mis actos como demostración de consecuencia.ya me dediqué suficientes años ha recoger los pedazos que quedaronde aquella ilusión que me hizo viajar. ya asumí el dolor, cautericélas heridas.

nuevamenteestoy dentro de un camino, bajo otras elecciones. y esta vez sesiente mejor. ahora puedo quedarme en silencio mirando el monitor,con la página en blanco, y saber que, por esta vez, no importa. nohay apuro, no hay necesidad. solo una interminable calma que recorremi piel, que transita mi cerebro. el pasado queda como una serie másde recuerdos en la interminable cadena de detalles guardados. estavez, y solo por hoy, por este pequeño espacio de tiempo, todo esperfecto. un buen cigarrillo, un vaso de bebida, dos o tres piteadasde yerba, una vela y la convicción de saber que aún se va siemprepara adelante. los trabajos, esta noche, pueden esperar.

del taller de Laiseca. Buenos Aires, 2008.

2011-09-19T17:50:00.001-03:00

lo peor detodo es llegar a la casa, cambiarse el uniforme de trabajadorresponsable con horario de oficinista mal pagado y encontrar el monoambiente como una clara evidencia de la soledad. lo peor de todo esregresar a ese minúsculo espacio y enfrentar la realidad, esa quehabita en la cabeza. cerrar los ojos tal vez, con fuerza, apretandotambién los puños, como queriendo, con ese acto, escapar.

laspastillas en el velador, mezcla barbitúrica de colores paracontrolar el sueño, el ansia, la desesperación; medicado por unespecialista que no hace que los fantasmas se vayan. noche depesadillas; la azul para dormir, la amarilla para relajarse. buscas yno hay ninguna contra los sueños.

las imágenesse repiten, vuelven siempre. al pie de la cama una figura se muestraroja y gigante, avanzando siempre hacia ti, riendo. sientes el calor,la fiebre recorriendo tu cuerpo, delirio absoluto de la oscuridad.quieres llorar, controlar el miedo, huir lo más lejos posible, perosiguen ahí, se convierten y mutan, pasan del rojo al naranja,buscándote.

levantas lacabeza y los ves, siempre al pie de tu cama, mirándote e intentandoalcanzarte. sientes que tu corazón va a estallar. gritas, sinsonido, solo abres la boca y en ese momento caes rendido. ya no hayseres extraños, ni momias persiguiéndote. las presencias que tehabitan y descontrolan se han ido. aunque sabes que no habrá calma,porque tienes claro que al día siguiente, hagas lo que hagas,volverán.

Chiapas: la treceava estela, primera parte

2011-09-17T13:59:00.002-03:00

Madrugada en las montañas del sureste mexicano.

Despacio, con un lento pero constante movimiento, la luna deja que la oscura sábana de la noche le resbale por el cuerpo y muestra al fin la lúbrica desnudez de su luz. Se tiende entonces a lo largo del cielo con el deseo de mirar y ser mirada, es decir, de tocar y ser tocada. Si algo hace la luz es remarcar su opuesto, así que, abajo, una sombra ofrece a la nube una mano mientras murmura:

"Ven conmigo, mira con tu corazón lo que mis ojos te muestran, camina en mis pasos y sueña en mis brazos. Allá arriba las estrellas hacen un caracol con la luna como origen y destino. Mira y escucha. Es ésta una tierra digna y rebelde. Los hombres y mujeres que la viven son como muchos hombres y mujeres del mundo. Caminemos entonces para mirarlos y escucharlos ahora, cuando el tiempo titubea entre la noche y el día, cuando la madrugada es reina y señora en estos suelos.

Cuidado con ese charco y el lodo. Mejor sigue la huella que, como en muchas otras cosas, es la más sabedora. ¿Escuchas esas risas? Son de una pareja que a esta hora repite el antiguo rito del amor. Él murmuró algo y ella ríe, ríe como si cantara. Luego silencio, luego suspiros y gemidos apagados. O tal vez fue al revés, primero los suspiros y gemidos, después los murmullos y las risas. Pero sigamos adelante, porque el amor no requiere de más testigos que las miradas trocadas en piel y, siendo luz de sol sin importar la hora, también desnuda a las sombras.

Ven. Sentémonos un rato y déjame contarte. Estamos en tierras rebeldes. Aquí viven y luchan ésos que se llaman "zapatistas". Y muy otros son estos zapatistas... y a más de uno desesperan. En lugar de tejer su historia con ejecuciones, muerte y destrucción, se empeñan en vivir. Y las vanguardias del mundo se mesan los cabellos, porque en el "vencer o morir" estos zapatista ni vencen ni se mueren, pero tampoco se rinden y aborrecen el martirio tanto como la claudicación. Muy otros, es cierto. Y luego ése que se dice que es su líder, el tal Sup Marcos, cuya imagen pública se acerca más a la de Cantinflas y Pedro Infante, que a la de Emiliano Zapata y el Ché Guevara. Y es inútil decir que así nadie los toma en serio, porque los primeros en burlarse de ser muy otros son ellos mismos.

Son indígenas rebeldes. Rompen así con el esquema tradicional que, primero de Europa y después de todos aquellos que visten el color del dinero, les fue impuesto para mirar y ser mirados.

Así que no les acomodan ni la imagen "diabólica" de los sacrificadores de humanos para malcontentar a los dioses, ni la del indígena menesteroso con la mano tendida esperando la limosna o la caridad de quien todo tiene, ni la del buen salvaje que es pervertido por la modernidad, ni la del infante que divierte a los mayores con sus balbuceos, ni la del sumiso peón de todas las haciendas que hieren la historia de México, ni la del hábil artesano cuyo producto adornará las paredes de quien lo desprecia, ni la del ignorante que no debe opinar sobre lo que está más allá del reducido horizonte de su geografía, ni la del temeroso de dioses celestiales o terrenos.

Porque has de saber, azul reposo, que estos indígenas enojan hasta a quienes simpatizan con su causa. Y es que no obedecen. Cuando se espera que hablen, callan. Cuando se espera silencio, hablan. Cuando se espera que dirijan, se ponen atrás. Cuando se espera qu e sigan atrás, agarran para otro lado. Cuando se espera que sólo hablen ellos, se arancan hablando de otras cosas. Cuando se espera que se conformen con su geografía, caminan el mundo y sus luchas.

O sea que no tienen contento a nadie. Y parece no importarles mucho. Lo que sí les importa es tener contento a su corazón, así que siguen los caminos que él les marca. Así parece que están haciendo ahora. En todas partes hay gente en los caminos. Van y vienen apenas cruzando los saludos de rigor. Pasan largas horas en reuniones o asambleas o lo que sea. Entran con rostro ceñudo y salen sonriendo con complicidad.

Mmh...

Como quiera que sea, es seguro que lo que vayan a hacer o a decir no les va a gustar a muchos. Además, como dice el Sup, la especialidad de los zapatistas es crear problemas y ya luego a ver quién los resuelve. Así que de esas reuniones no cabe esperar más que problemas...

Tal vez podríamos adivinar de qué se trata si miramos con atención. Los zapatistas son muy otros, no sé si ya te lo dije, así que imaginan cosas antes de que esas cosas estén y piensan que, nombrándolas, esas cosas empiezan a tener vida, a caminar... y sí, a da r problemas. Así que seguro ya imaginaron algo y van a empezar a hacer como si ese algo ya existiera y nadie va a entender nada hasta que pase un tiempo porque, en efecto, ya nombradas, las cosas empiezan a tener cuerpo, vida y mañana.

Entonces podríamos buscar alguna pista... No, no sé dónde buscar... Creo que su modo es mirar con los oídos y escuchar con la mirada. Si, ya sé que suena complicado, pero ahora no se me ocurre otra cosa. Ven sigamos caminando.

Mira, allá el arroyo se hace un remolino y en su centro la luna titila su danza deforme. Un remolino... o un caracol.

Dicen aquí que los más antiguos dicen que otros más anteriores dijeron que los más primeros de estas tierras tenían aprecio por la figura del caracol. Dicen que dicen que decían que el caracol representa el entrarse al corazón, que así le decían los más primeros al conocimiento. Y dicen que dicen que decían que el caracol también representa el salir del corazón para andar el mundo, que así llamaron los primeros a la vida. Y no sólo, dicen que dicen que decían que con el caracol se llamaba al colectivo para que la pabra fuera de uno a otro y naciera el acuerdo. Y también dicen que dicen que decían que el caracol era ayuda para que el oído escuchara incluso la palabra más lejana. Eso dicen que dicen que decían . Yo no sé. Yo camino contigo de la mano y te muestro lo que ve mi oído y escucha mi mirada. Y veo y escucho un caracol, el "pu"y", como le dicen en lengua acá.

Ssh. Silencio, La madrugada ya deja su paso al día. Si, ya sé que aún está oscuro, pero mira cómo las champas se van iluminando de a poco con la lumbre en los fogones. Como ahora somos sombras en la sombra, nadie nos ve, pero si nos vieran seguro nos convidarían un cafecito que, con este frío, se agradece. Como se agradece el roce de tu mano en mi mano.

Mira, la luna ya se desliza a occidente, ocultando su embarazo de luz tras la montaña. Es hora de marcharse, de cobijar el paso en la sombra de la cueva, ahí donde se alivian el deseo y el cansancio con otro cansancio más amable. Ven, ahí, con piel y palabras te susurraré "¡Y, ay, cómo quisiera ser/una alegría entre todas,/una sola, la alegría con que te alegrarás tú!/Un amor, un amor solo:/el amor del que tú te enamorases./Pero/no soy más que lo que soy"/(Pedro Salinas. "La voz a ti debida"). Ahí ya no miraremos, pero, en la duermevela del deseo anclado en buen puerto, podremos escuchar la actividad que en estos días agita a estos zapatistas que se empeñan en subvertir hasta el tiempo y levantan de nuevo, como si una bandera fuera, otro calendario... el de la resistencia."

Se van sombra y luz. No se han fijado en que una champa ha mantenido su tenue iluminación toda la noche. Ahora, adentro, un grupo de hombres y mujeres comparten el café y el silencio, como antes compartieron la palabra.

Durante varias horas, estos seres de corazón moreno han trazado, con sus ideas, un gran caracol. Partiendo de lo internacional, su mirada y su pensamiento ha ido adentrándose, pasando sucesivamente por lo nacional, lo regional y lo local, hasta llegar a lo que ellos llaman "El Votán. El guardian y corazón del pueblo", los pueblos zapatistas. Así desde la curva más externa del caracol se piensan palabras como "globalización", "guerra de dominación", "resistencia", "economía", "ciudad", "campo", "situación política", y otras que el borrador va eliminando después de la pregunta de rigor "¿Está claro o hay pregunta?". Al final del camino de fuera hacia dentro, en el centro del caracol, sólo quedan unas siglas: "EZLN". Después hay propuestas y se dibujan, en el pensamiento y en el corazón, ventanas y puertas que sólo ellos ven (entre otras cosas, porque aún no existen). La palabra dispar y dispersa empieza a hacer camino común y colectivo. Alguien pregunta ¿ "Hay acuerdo? "Hay", responde afirmando la voz ya colectiva. De nuevo se traza el caracol, pero ahora en camino inverso, de dentro hacia fuera. El borrador sigue también el camino inverso hasta que solo queda, llenando el viejo pizarrón, una frase que para muchos es delirio, pero para estos hombres y mujeres es una razón de lucha: "un mundo donde quepan muchos mundos". Más despuecito, una decisión se toma.

Ahora es el silencio y la espera. Una sombra sale a la lluvia nocturna. Un chispazo de luz apenas le ilumina la mirada. De nuevo en la oscuridad asciende el humo de sus labios. Con las manos tras la espalda empieza un ir y venir sin destino. Hace unos minutos, allá adentro, una muerte se ha decidido...

(Continuará...)

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos

México, julio del 2003.

el confitado más amargo (viejito, pero me gusta)

2011-09-15T19:20:00.005-03:00

tarde de sol, día domingo y las micros ya van llenas; desde sus ventanas las banderas flamean con la velocidad del viento. apuro el paso a la tienda, para comprar una bebida, y le digo a mi primo que mejor salgamos antes de lo pensado, se ve que el estadio hoy se llenará. algunas personas caminan con la camiseta del equipo y los nervios resaltan en su rápido andar. la emoción del fútbol en la piel, recorriendo la sangre con la esperanza del triunfo. de vez en cuando un cántico aislado, una frase de apoyo. también uno que otro hincha rival con su clásico insulto y una piedra que cruza de una vereda a otra. ¿viste? no faltan los hueones, le comento a mi primo mientras vamos de regreso, conversando acerca de la alineación para la tarde. ojalá jueguen bien, pienso para mí; ojalá.

el almuerzo ya ha pasado; una rica comida ha provocado la tentación de la siesta, pero la música relaja la espera e impide el sueño. no falta mucho para empezar a caminar. afuera el calor arrecia, pero eso es lo de menos; lo único que importa en este momento es lo que pasará a las cuatro, cuando el pitazo inicial encienda la emoción y la clasificación se juegue. cabeza de pelota para siempre. los minutos en el velador se ven traicioneros en el reloj, como si tuvieran noción de su juego nervioso. al rato después, un cigarro mientras se lee la prensa escrita, sentado en el medio de esa gran sala de lectura que es el excusado.

finalmente la hora de partir llega. aquí se nos va todo, empieza a configurarse el espectáculo dominguero moviendo multitudes. las cuadras pasan rápido, más hinchas presurosos se reúnen en ese ritual y el ambiente se carga de aquella vieja magia de la que alguna vez me habló mi padre. mi primo está al lado, como la otra vez; se detiene a comprar un gorro y yo recuerdo que en una ocasión, a la salida, compré dos pulseras. pero no nos vayamos para otro lado, me digo, hoy es tarde de fútbol, de esa otra pasión.

y para comprar las entradas hay una cola más larga que la cresta y que parece no avanzar. al lado la bosta de un caballo que perfuma, confabulada con el calor, el apretujón de personas, con varios colándose por ahí. y todo comienza a hacerse aún más lento; un poco lejos se escucha a la barra y esta vez el estruendo es mayor, el equipo tiene el apoyo. y la fila que no avanza, aunque en realidad parece que no existiera. y así hasta estar cerca, cuando un paco le pega a mi primo solo por estar al lado mío. ¿viste? no faltan los hueones, le digo mientras por fin compro las entradas.

cuando consigo ver la cancha los equipos ya están jugando y con mi primo buscamos donde sentarnos. el estadio se ve lleno, solo a un lado tiene un espacio casi vacío, correspondiente a los hinchas del contrincante. por fin, después de casi una hora, me puedo sentar para ver el partido, el entorno que me devuelve la catarsis del fútbol. y estoy sacando un cigarrillo cuando a estos otros se les ocurre hacer un gol y el estadio queda mudo por un segundo. ah, la mierda, empezamos mal. presagios de tardes parecidas se instalan una vez más y pienso en la maldita tendencia a que todo sea cíclico.

al poco rato, el segundo, como manifestación rotunda del azar. pero con cuarenta y cinco minutos por delante, trato de auto esperanzarme. estos son los quince minutos más curiosos de todos. en algo se parecen al preámbulo de los desenlaces. la última oportunidad para beber agua o comprar algo sin perderse un minuto de juego. por cierto, mi primo aprovecha de ir a mear en este lapso, yo creo que es por los nervios, pero no hay nada comprobado. a mí creo que el pichí se me secó cuando vi el segundo gol, y eso también es improbable.

el segundo tiempo parece ínfimo, demasiado corto y nebuloso. la sucesión de emociones en las graderías, bajo explícito efecto de la adrenalina, provoca que los múltiples seres de cada uno converjan en el destino, ese destino efímero, demasiado momentáneo, como esta y otras tardes. casi al inicio de las acciones un cabezazo que abre esperanzas, el centro pasado al que no se le veía futuro y ese grito espontáneo, magnífico, perfecto, que te coloca de pie con los brazos en alto y las cuerdas vocales en pleno desgaste de gol. el carnaval y la fiesta que se instalan. a lo mejor es una tarde de sorpresas, pienso, y también siento a mi alrededor un aroma de mujer, como esas escuetas nostalgias que la alegría en ocasiones devuelve.

y cuando uno va caminando de regreso todos esos recuerdos empiezan a cambiar. aparecen una y otra vez adquiriendo un nuevo significado en cada oportunidad. el tercero de ellos fue una puñalada bien elaborada. y todo cambió; mi primo no lo quería creer y no podía. los minutos se fueron, no pasaron ni hubo apuro, simplemente se largaron. no había magia ni algo con que soñar. y ahora que se regresa a casa el paso es más lento; nuestra procesión dominical avanza por la avenida y cada rostro, palabra o gesto refleja la decepción, esa tristeza y agonía que torna lúgubre la caminata; las micros llenas pero con el ruido habitual, cual día de semana. otra vez perdimos. como la semana pasada, cuando estuve viendo el partido de ida en la fuente de soda, recordando que alguna vez la recordé allí. qué le vamos a hacer, me pregunto en voz alta y mi primo contesta, mientras palmea mi espalda, que lo de siempre, acompañar al equipo y alentarlo.

ya no hay papel picado en las calles y, antes de abrir la reja de la casa, veo en el suelo un talonario de quizás qué entrada, lo recojo y guardo como recuerdo. llego a mi cuarto a esperar el comentario nocturno sobre el encuentro. y en el momento que saco el último maní me acuerdo de la pelea con la Alejandra, el festejo perfecto para la amarga cábala de comprar a la salida. ¿nos vamos a ver mañana en la tarde, cierto? no amor, mañana en la tarde juega la “U”...

2011-09-15T12:56:00.002-03:00

y pensar que si los maricones de la derecha (RN y UDI) no hubieran vetado y echado abajo diversos proyectos de ley, Chile sería un país totalmente diferente...

2011-05-10T19:06:00.000-04:00

en estado de permanente construcción